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請問哪裡有拉康的鏡像階段的中文翻譯

問題

請問Lacan的MirriorStage的中文翻譯從哪個網站可以找到,很急..拜託拜託

最佳解答

拉康對流行的弗洛伊德學派(見心理分析學派)的理論不滿﹐主張作“重新解釋”﹐並要求回到弗洛伊德的觀點。他提出了鏡像階段的理論﹐認為嬰兒從出生後的 6～18個月中﹐從鏡子中看到自己。起初﹐嬰兒還不能區分自己的鏡像與他人他物的鏡像﹔後來﹐區別了自己的鏡像與自己﹔最後﹐知道了自己的鏡像是自己的形象﹐並認識到自己與別人別物是有區別和聯繫的。這樣﹐嬰兒就逐漸變成有情感和觀念的人了。 拉康所說的鏡像階段的活動是一種識別作用﹐即當主體與外界接觸時﹐人們所認識到的形像總是客體的一個變形﹐是人們想像中的形像。因此﹐拉康從鏡像階段的理論又引出了關於個性或人格的想像﹑象徵和現實三個層次的學說。想像的層次就是通過鏡像階段把有意識的﹑無意識的﹑知道的﹑想像到的都記錄下來﹐形成世界的圖象。象徵是一種符號性的東西﹐是對世界的象徵的知識﹐它類似於結構主義語言學中的“能指者”﹐它的各種因素只有聯繫起來才有意義。想像的東西與象徵的東西結合起來就是現實﹐因而現實並非客觀的事物﹐它只是通過人的主觀所形成的現象﹐而客觀事物在他看來只是一種“未知數”。 拉康把他的這種理論歸結為“無意識有語言的結構”和“無意識是他者的話語”﹐即無意識有一種語言的結構﹐有時候以移位和壓縮的形式表現出來﹐人們可以通過其表現考察內在的無意識的結構。這種無意識的結構包括自我與他人﹑他物之間的關係。 (以上轉自 http://wordpedia.pidc.org.tw/Content.asp?ID=56821) ----------------------------------------------------------------------------------- 拉康的主體理論： 1. 鏡像階段： 在拉康關於主體形成的理論中，「鏡像階段」（le stade du miroir）是最初、最基本的一個階段，在這個階段中，主體（六－十八個月的兒童）通過對自己在鏡子中的影子作出不同的認識，而逐漸擺 脫了其「支離破碎的身體」的處境而確認了自己身體的同一性。 在鏡像階段中，兒童對自己身體形象的認識，基本上經如下三個時期： 第一、兒童把鏡子中的他自已的影子感知為一個現實事物的影子，並認為這個影子在不斷地接近 和挑逗他。換句話說，在這個時期，兒童的經驗基本上是把自我與他人混淆起來的，即是說，在他人中兒 童看到自己和確認自己。 第二個時期。這個時期在兒童對自己身體的確認中起著決定性的作用。這時兒童發現鏡子中的那 個他人，不再是一個實在的事物，而僅僅是一個影像（image）。這時兒童也不再去抓握鏡子中的那個影 像，他的行為業己表明，他從此以後便可以把影像從他人中區分出來，把影像從他人的現實性中區分開來 。 第三個時期。這個時期兒童把他前兩個時期所獲加以具體化和深化，兒童不僅把鏡子中的那個反 射看成是一個影像（而不是一個現實的事物），而且特別是他已能確認那個影像就是他自己的影像（而不 是他人的影像）。通過鏡子中的影像兒童認識了自己，把自己以前的零碎的身體終於看成一個統一的整體 ，而這個整體影像就是他自已的身體的表現。因此，對於主體的同一性來說，他身體的影像是一個具有結 構化能力的因素。通過這種結構化作用，主體終於形成了自己基本的人格同一性。 起初把鏡子中的影像看作是一個現實的事物，繼而把它看作他人的影像，最後把它看作主體自已 的影像，從而初步確認了自己身體的同一性與整體性，這就是「鏡像階段」中兒童對自我的辨認。 「鏡像階段」中兒童通過自己在鏡子中的影像逐漸再認（re-connaissance）自己，「鏡子中的影像」既是一個比喻說法，也道出了兒童在這個階段上自我再認的想像性特徵（imaginaire）。因為，兒童是通過一個潛在性的東西（光學影像）認識自已的同一性的，而不是通過自已客觀的身體獲得自身的同一性的。因此我們可以說，這個階段上兒童對自已的辨認只是一個「想像的再認」（reconnaissance imaginaire），即通過影像的再認。 另一方面．如果說鏡像階段是主體（我）的初形（preformation）的話，它也預示了主體在想像中的異化情況（見上面我們對「圖L」的分析）。根據光學原理，在鏡子的影像中進行自我辨認是根據外在的指示器進行的，鏡中的影像是成對稱性地被倒逆過的。所以在某種意義上說，鏡子中主體對自己同一性的辨認導致了日後主體在想像中對自已（通過他人）的誤認（meconnaissance）。 (以上轉自 http://blog.yam.com/travis_her/archives/416554.html)

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